Mo’ed di Piombo. 1793 cronaca di un miracolo e di uno scampato pericolo per gli ebrei romani

Giacomo Kahn | 08-01-2019

Oggi
ricorre per la Comunità ebraica di Roma l’anniversario di un piccolo ma
straordinario miracolo: un improvviso e forte acquazzone che consentì di
spegnere un incendio appiccato dal popolino romano che intendeva mettere a
fuoco il ghetto di Roma. Un gesto violento e temerario con il quale la plebe
voleva respingere i venti di libertà e lo spirito egualitario che arrivavano da
oltralpe.

I
fatti sono noti e sono stati raccontati in un saggio pubblicato alcuni anni fa da
Giancarlo Spizzichino che sulla
scorta di nuovi documenti rintracciati nell’archivio della
comunità ebraica romana fornisce una visione a tutto tondo di cosa avvenne.

Il
13 gennaio 1793
Nicolas Hugo de Basville,
diplomatico francese di transito a Roma, vestito con la
coccarda tricolore simbolo della
rivoluzione, viene assassinato dalla
plebaglia a Palazzo Palombara in
centro. E’ diffusa l’idea che anche in ghetto vengono conservate coccarde
tricolori e che sia un covo di rivoluzionari.

14
gennaio. Un gruppo di trasteverini, monticiani e regolani, si dirigono verso il ghetto con le fascine
per appiccarvi il fuoco, ma vengono convinti a desistere da due frati. Lo
stesso giorno a mezzanotte i
manifestanti ci riprovano e rapiscono Salomone di Segni con la minaccia “o muori o fatti cristiano” (permarrà 40
giorni presso la casa de’ Catecumeni
dove le pressioni non fecero effetto). Terzo tentativo di dare fuoco alle porte
del ghetto, respinto dalle guardie papaline. Alle 23 della
notte una pioggia battente fa desistere i facinorosi. Il ghetto rimane chiuso e
sorvegliato per otto giorni, senza la
possibilità per i capifamiglia di recarsi fuori a svolgere quei piccoli lavori da cui traevano il sostentamento, aggravando la povertà di tutti quei nuclei – la stragrande maggioranza – che ricevevano il
sussidio dalla comunità.

La
drammatica situazione economica degli ebrei romani fu alleviata da ben nove
Università Israelitiche, rispondendo alla
struggente richiesta d’aiuto rivolta loro dai fattori Tranquillo Del Monte,
Isaia di Castro e Samuele Moro, fornirono aiuti economici.

Superato
il brutto momento la comunità si
interrogò: si poteva vedere l’azione di Dio nella
salvezza inaspettata giunta dalla pioggia che aveva spento il fuoco e gli animi
dei più facinorosi?

Nel
solco di una tradizione millenaria, a Roma venne istituita la celebrazione del Moed di piombo (dal
colore del cielo scuro come il piombo, ndr.) a cura della
confraternita Ezra’ bezarod – che possedeva tanto di statuto, sede e
dotazione economica – i cui membri si riunivano nella
scola siciliana e recitavano uno
speciale formulario di inni e
invocazioni composte per l’occasione da David Bondì’ e stampato a cura di Yaaqov
Caivano.

Con
il trascorrere del tempo questa ricorrenza e un po’ caduta nell’oblio. Ma da
alcuni anni un gruppo, riunito intorno ai frequentatori del tempio di via Monteverde,
ha deciso di recuperare i significati e la storia di questo miracoloso evento.